Девет чинова анђеоских-графички приказ

By Dragan
Новости
Коментари су искључени за ову објаву.

По православном учењу, Бог је створио не само видљиви свијет, већ и невидљиви, духовни свијет. Невидљиви свијет Бог ствара прије видљивог.
Шта знамо о свијету „Небеских сила“?
Анђео (
грчки гласник, вјесник) је духовно, невидљиво биће. А
нђели служе Богу и објављују људима вољу Божију. С
авршенији су од људи и по природи, и по уму, и по вољи, и по моћи, и по сили. Према учењу Православне Цркве има 9 чинова анђеоских подијељених у 3 реда. Под
јела се заснива на два принципа: степену блискости Богу и врсти служења.
Анђели су створени вишим од људи (Пс 8, 6) и немају тијела ни тјелесних страсти. У Светом писму нам се каже да постоји неузбројиво много анђела. Пророк Данило говори о хиљадама хиљада анђела; свети Јован у Откривењу види анђеле чији је број неисказано велики; а Спаситељ говори о легионима анђела.

СЕРАФИМИ
Превод: јеврејски, гр. – горући, ватрени, пламени;

Референца: Ис 6, 2 „Серафими стајаху више њега, сваки их имаше шест крила: двјема заклањаше лице своје и двјема заклањаше ноге своје, а двјема лећаше„.

Шестокрили анђели најближи Богу. Име су добили по ватреној љубави коју гаје према свом Творцу. Према небеској јерархији Светог Дионисија Ареопагита (гл. 5-9), серафими заузимају прво мјесто у првом реду, од три реда по три лика небеских бића.

ХЕРУВИМИ
Превод: јеврејски херувим – умови, ширитељи знања и мудрости;

Поменуто: Пр 25, 18–20; 37 , 7-9, итд.; Јевр 9, 5
У Библији се спомињу 92 пута (91 пут у Старом завјету, а у Новом завјету само у Јев 9,5, и то на самом њеном почетку; после изгнања Адама и Еве из Раја: „И постави (Бог) пред вртом едемским херувима, с пламеним мачем… да чува пут ка дрвету од живота“ (1 Мој 3,24)

Четворокрили и четворолики анђели. Њихова главна служба је образовање. У Небеској јерархији (гл. V-IX) Св. Дионисија Ареопагита херувими су одмах послије серафима, тј. на другом мјесту у реду девет анђеоских чинова.

ПРЕСТОЛИ
Референце: Јез 1 ,18; Кол 1, 16
Сликовито речено, Господ Бог седи на њима, као на престолу, и врши свој суд.
Како учи Црква, степен светости и блискости ових чинова Богу је толико висок да нико други то не може постићи. Богородица је удостојена ове славе, како Црква о томе пјева: „Часнију од херувима и славнију неупоредиво од серафима“. „Име највиших престола означава и то да су они савршено изузети од било какве повезаности са земним, да се они постојано узвишују над свим што је ниже (доле), да надсветовно стреме у вишње и да су свим својим силама уз Бога, да од Њега примају истине у своме потпуном бестрашћу и невештатствености; такође означава да они носе (?) Бога и да са сваком понизношћу испуњавају Његове заповести.“ Св. Дионисије Ареопагит „Небеска јерархија“ (7. глава).

ГОСПОДСТВА
Референце: Број 1, 16; Еф 1, 21

Они господаре нижим чиновима, дају силу и мудрост, уче друге да владају вољом и осјећањима. Они такође помажу човјеку да укроти своје страсти.
„Говорење о имену светих господстава, по мом мишљењу, означава свецелу ослобођеност од било какве везаности за земно; казује такође о узвишавању ка горњем; казује да су они (господства) далеко од било каквог унижавајућег робовања, да им је страна пониженост и да постојано стреме ка Богу, истинитом Господству, те да се (колико је то њима могуће) свецело обраћају божанственим истинама“ Свети Дионисије Ареопагит „Небеска јерархија“ (Осма глава).

СИЛЕ

Референце: Римљанима 8, 38; Еф 1, 21

Обдарени посебном моћи да чине чуда, они изливајући ову благодат праведницима и светима Божијим.

„Име светих сила означава непобедиву храброст у њиховим богоподобним делима; означава такође и њихову снажну (силну) устремљеност ка богоподражавању, њихову нелењост и тежњу да созерцавају свеукрепљујућу Силу, те да о Богу, онолико колико то они могу, казују (уче) оне који су иза њих (ниже степене небеске јерархије).“
Свети Дионисије Ареопагит „Небеска јерархија“ (Осма глава)

ВЛАСТИ

Референце: Број 1, 16; Еф 1, 21

Они имају моћ да укроте моћ палих анђела, а такође и командују стихијама.

+ + +
„Власти су име за небеска бића способна за прихватање озарење божанственим истинама, за бића надсветског духовног владичанства која слободно употребљавају (користе) своје владичанствене силе да би о тим, божанственим истинама, казивали и другим (нижим небеским) силама.“
Свети Дионисије Ареопагит „“Небеска јерархија“ (8. глава)+ + +

НАЧАЛА
Референце: Број 1, 16; Еф 1, 21
Обдарени правом да командују законима универзума, природе, а такође штите народе и земље.
„Име начала означава њихову богоподобну способност да началствују и управљају, саобразно светом поретку који приличи началствујућим силама и да свецело себе и друге обраћају ка беспочетном Началу. Такође њихово име, само донекле, пројављује надумне истине о Богу као началу и благоустројитељу началствујућих небесних сила.„Св. Дионисије Ареопагит Небеска јерархија (9. глава)

АРХАНЂЕЛИ
Поменуто: Отк 12, 7 и др.

Поглавари анђела. Учитељи и вјесници воље Божије за човека, гласници Откровења.

Посебно мјесто у анђеоској јерархији заузимају арханђели, архистратизи Небеских војски. То укључује арханђеле Михаила и Гаврила и још пет арханђела – Јеремила, Рафаила, Урила, Салафтаила, Јегудила, Варахила. Арханђео Михаило се сматра врховним арханђелом, свецем заштитником свих небеских војска.

АНЂЕЛИ
Поменути: Отк 1, 7.
Они су најближи човјеку су извршиоци воље Божије, као и чувари, заштитници. У овом случају ријеч анђео означава поредак Небеских сила. Назив „Анђео-чувар“ узет је из следећих речи Господа Исуса Христа: Јер анђелима Својим заповеда за тебе да те чувају по свим путевима твојим (Пс. 91,11). Свако од нас има свог Анђела-чувара. У то ће нас уверити следеће речи Господа Исуса Христа: Гледајте да не презрете једнога од малих ових; јер вам кажем да анђели њихови на небесима стално гледају лице Оца Мога небескога (Мт 18,10) Св. Филарет Московски „Основи православне вере“ (Катихизис).